این کارشناس سیاسی فرانسوی – تونسی روز چهارشنبه و به مناسبت سی و ششمین سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) در گفت وگو با ایرنا به تشریح ویژگی‌های شخصیتی امام راحل پرداخت و گفت: امام خمینی (ره) در سوم ژوئن ۱۹۸۹ از میان ما رفت، اما داستان او هنوز پایان نیافته است. او مردی بود که تاریخ نوشت؛ نه فقط تاریخ ایران بلکه تاریخ به معنای کلی چرا که او تمام عمر خود، از جوانی تا لحظه مرگ، در تلاش بود برای کمال شخصی، علمی، انقلابی، دولتی و بالاتر از همه انسانی در خدمت خدا، مردم، فقرا و مستضعفان باشد. او جای خود را در تاریخ گذاشت و دروازه‌ای را گشود که تا ظهور منجی بسته نخواهد شد. منجی‌ که همه منتظرش هستند؛ هم مؤمنان همه ادیان و حتی غیرمؤمنان، چرا که جهان امروز به چنین منجی‌ نیاز دارد.

وی افزود: امام خمینی (ره) تصویر همان منجی بود، او نماینده مردم ایران بود. امام خمینی (ره) اصولی به ما داد و خودش آن اصول را اجرا کرد. تفاوت او همین بود که موفق شد در حالی که دیگران شکست خوردند.

حمرونی ادامه داد: در زندگی امام خمینی (ره)، چه به عنوان فرد، چه به عنوان عالم، انقلابی و دولتمرد، نکات بسیار زیادی وجود دارد. او اصول انقلاب اسلامی را بنیان گذاشت و اولین جمهوری اسلامی جهان را برپا کرد. همچنین چراغ سبز آزادی اماکن مقدس فلسطین را داد. پس اثر او همچنان جاری است. آنچه مردم ایران، دولت ایران، مبارزان منطقه، فلسطینی‌ها، لبنانی‌ها، عراقی‌ها، سوری‌ها و یمنی‌ها امروز می‌گذرانند، همه ثمره امام خمینی (ره) است. این اثر هم شخصی، هم اجتماعی، هم سیاسی و بالاتر از همه، معنوی است.

این کارشناس سیاسی فرانسوی – تونسی گفت: اجازه دهید یک خاطره شخصی بگویم؛ در سال ۱۹۸۹ یعنی سال درگذشت امام خمینی (ره)، من توسط پلیس تونس بازداشت شدم. آنها به من گفتند که می‌دانیم که تو امام خمینی (ره) را ملاقات کرده‌ای. من جوانی بیش نبودم. گفتم بله، با امام خمینی (ره) آشنا هستم. آنها پرسیدند کجا؟ گفتم من او را از طریق کتاب‌هایش شناختم. کتاب‌هایی درباره نماز، اسرار نماز، کمال انسانی و معنوی و اعتقاد عمیق که امام خمینی نوشته بود. اگر کسی امروز آن کتاب‌ها را بخواند و انقلاب اسلامی را ندیده باشد، فکر می‌کند این مرد در غاری زندگی می‌کرده و هیچ ارتباطی به انقلاب سیاسی نداشته است. این راز امام خمینی (ره) است؛ پتانسیل معنوی و انضباط او که در مسیر امام علی (ع)، امام حسین (ع) و پیامبر اسلام (ص) بوده است.

وی افزود: امام خمینی (ره) در مسیر خود، به عرفان شیعی عمق داد و امامت را در قالبی نو و در عین حال سنتی ارائه کرد. او ارزش امام حسین (ع) و قیام کربلا را برجسته کرد و به شاگردان خود در دهه‌های ۴۰، ۵۰ و ۶۰ نشان داد چگونه به کمال برسند. به همین دلیل بود که او در میان جوانان ایرانی محبوبیت داشت، جوانانی که انقلاب اسلامی را ایجاد کردند، کسانی که ممکن است آن زمان چندان مذهبی نبودند اما نقش بزرگی ایفا کردند.

حمرونی گفت: امام خمینی (ره) استاد معنوی‌ بود که توانست دل‌ها را لمس کند و درون انسان را تغییر دهد. می‌توان گفت او نوعی «یوگی» بود یعنی استادی معنوی با جایگاهی بالا. از زمان رومی یا ابن عربی، کسی اثراتی به این گستردگی و عمق نداشته است. امام خمینی (ره) درباره عرفان، دانش باطنی و تصوف به گونه‌ای عمیق اما در عین حال ساده و قابل فهم نوشته است. هر کسی، چه مؤمن و چه غیرمؤمن می‌تواند با آن ارتباط برقرار کند. او مکتبی ایجاد کرد، یک استاد معنوی که مکتب خود را داشت و این معنویت در عرصه سیاست و اجتماع نمود پیدا کرد. این اثر امام خمینی (ره) است؛ چگونگی بیرون کشیدن معنویت در دنیای مادی، کاری که بسیاری از استادان معنوی فقط در سطح شاگردان خود و نه در سطح یک ملت انجام داده‌اند.

این کارشناس سیاسی فرانسوی – تونسی ادامه داد: متأسفانه جنبه معنوی این شخصیت و مکتب او برای دنیای بیرون ایران ناشناخته است. امام خمینی (ره) مرد سیاست نبود، بلکه مرد معنویت بود اما معنویت او به معنای بیرون آوردن درون انسان به عرصه ماده و نزدیک کردن انسان به رهایی بود. این مکتب رهایی‌بخش انسان است.

حمرونی افزود: در سنت‌های هندو و بودایی، «یوگی» کسی است که به بالاترین سطح معنویت رسیده است. امام خمینی (ره) استاد معنوی‌ بود که مکتب خاص خود را داشت و به همین دلیل بسیاری از شاگردان او شهید شدند از جمله سید حسن نصرالله. چرا شاگردان امام خمینی (ره) به شهادت می‌رسند؟ زیرا این مسیر معنوی است؛ مسیری روحانی به نام خمینیسم.

وی تاکید کرد: غرب نتوانست این موضوع را درک کند و فکر می‌کرد امام خمینی (ره) فقط یک سیاست‌مدار مذهبی است، در حالی که او مکتب نوین معنوی و رهایی‌بخش برای انسان بود و به همین دلیل افرادی در سراسر جهان، حتی مسیحیان آمریکای لاتین، اروپا و دنیای عرب از مکتب امام خمینی (ره) پیروی می‌کنند.

این کارشناس سیاسی فرانسوی – تونسی افزود: امام خامنه‌ای (حفظه الله) وارث فلسفه و مکتب امام خمینی (ره) است و راه ایشان را ادامه می‌دهد؛ راه شهادت که شهادت پایان نیست. در سخنرانی‌های آیت الله خامنه‌ای با وجود فشارها و از دست دادن یاران، نور و روشنی در چهره‌اش دیده می‌شود، همانطور که در چهره امام خمینی (ره) دیده می‌شد.

وی گفت: این بعد معنوی، نه فقط نظری بلکه عملی، اساس جمهوری اسلامی ایران است، همانطور که مقاومت در لبنان و غزه نیز بر همین اساس است. همه می‌پرسند چرا با وجود هزاران کشته و ویرانی، مقاومت ادامه دارد؟ پاسخ این است که این اثر مکتب امام خمینی (ره) است.

این کارشناس سیاسی فرانسوی – تونسی در پایان با تاکید براینکه خمینیسم همچنان ادامه دارد، افزود: کسانی که آن را درک نمی‌کنند، حتی در داخل ایران، می‌گویند که ما چه دستاوردی داشتیم؟ تحریم‌ها، فشارهای آمریکا، اما پیروان امام خمینی (ره) می‌دانند که برای رسیدن به رهایی واقعی، باید مسیر معنوی را طی کرد. رهایی فقط اقتصادی یا سیاسی نیست بلکه معنوی است.